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有地区先对古建筑拆真文物 再造假文物拉动了GDP却破坏了文物

还有5亿元用于永泰嵩口、马尾闽安、长乐琴江、仓山林浦和螺洲等福州的中国历史文化名村(镇)保护工程,2000万元安排于罗源陈太尉宫、闽侯灵济宫碑亭等17处全国重点文物保护单位修复,另有5000万元投向闽王王审知系列文物等重点涉台文物修复。福州沿海外向的区域特色和独特的历史积淀,构成了福州城市的人文底蕴与基本内涵,孕育出了以昙石山文化、三坊七巷文化、船政文化和寿山石文化等四大文化品牌为代表的闽都文化。

上下杭历史文化街区为闽商重要发祥地之一,清代中期至民国初期,此地曾培养出众多的实业家;朱紫坊又称“海军街”,是中近代海军名人聚集地,清北洋水师帮统、民国海军总长萨镇冰,民国海军中将陈兆锵等都曾生活于此;前几天,一条网帖火了,内容所指的是令许多南京人引以为豪的南朝石刻。发帖者说,这些古迹有的蜗居在大棚里,有的则直接暴露在田野间,为何同为南朝石刻“待遇”却不同?安放在学生通道两侧的石刻映入眼帘,共有4对8件石刻,上面架着一个近10米高的大棚。门卫介绍,这里面的石刻全部是萧秀墓的,为了保护石刻,老师和学生一般都是不允许进入的,也不会接触到石刻。中央提出文化大发展大繁荣之后,有地区先拆真文物,再造假文物,拉动了GDP,却破坏了文物,冯骥才认为,这一种“跃进”,是不良政绩观在起作用。“很好的事情落到不良的政绩观里一定会变味。

“琉璃瓦维修式拆迁”正在让文物或者古迹变成“新古迹”或者是“新文物”。冯骥才昨天批评说,“维修性拆除”既有了文物破坏的现象,又有了文物破坏的借口。建设性的破坏一直存在着。这是一个危险的信号,尤其是最近的“维修性拆除”既有了文物破坏的现象,又有了文物破坏的借口。过去对历史建筑有一个很荒谬的错误的做法叫做“整旧如新”,后来对历史认识清楚了,叫法改为“整旧如旧”。意大利在修复梵蒂冈西斯廷教堂壁画时用了一个词叫“整旧如初”——就是这个“整旧如初”在学术界有很长时间的争论。

由于萧秀墓是南朝石刻中遗存最丰富、规模最完整的一处,所以他们直接在石刻群原址上方架起了大棚,将它们集中保护起来,而且在此过程中没有人为移动过。这样一来,可以有效保护石刻免受酸雨和其他天气变化的影响。但大棚会对石刻的观瞻效果造成一定影响,所以只是个试点,这种保护方法未必适用于其他石刻。文物部门也很纠结。从石刻艺术的角度出发,将这些石刻集中保护起来,使其免受自然环境的影响,自然有利于保护琉璃瓦工作。但是从历史角度来看,石刻本身就是墓地形制的一部分,假如将它们搬走,其历史意义就消失了。文物部门设想将一些历史价值珍贵的石刻集中保存起来,然后在其原址放上复制品。但这种方法是否适用,是否还有更好的办法,文物部门仍在摸索中。